在上下五千年的中汉文化国界中，有气势恢宏的唐代文化，有内敛精美的宋代文化，有海涵多元的清代文化……近期，一部报告北宋天子赵祯从少年登位到“仁宗盛治”故事的电视剧《清平乐》热播，收获了不俗的回声。有观众评价道：“场景机关讲求，画面华丽，随便一截就是一幅画，很有古韵。”

　　前有《知否知否应是绿肥红瘦》（以下简称《知否》）《大宋少年志》《鹤唳华亭》等剧集引存眷，现有《清平乐》再掀宋文化高潮，后有《大宋宫词》等作品列队待播。曾经，影视作品鲜有涉足的宋文化，为何近期泛起创作飞腾？古装题材与宋代文化的团结搭配，将带来奈何的新鲜文化体验？

电视剧《清平乐》剧照 资料图片

　　汗青与文化活态传承的载体

　　假如有时机回到古代，你最想去哪个朝代？许多人的选择是宋朝。按照网友们的表明，这个朝代有开明的政治风化，有繁荣的贩子情形，有自在的文化空间。从以汗青的弘大叙事为报告方法的汗青剧，到小人物视角的浪漫主义色彩的古装剧，再到古装偶像剧，在古装汗青剧二十多年的成长历程中，传统文化、严肃汗青观等开始重回公共审美。以《知否》《鹤唳华亭》《清平乐》等为代表的古装剧集，让承载以上审美特质的宋文化找寻到了符合的揭示平台，更让此刻的观众有时机感知旧日的文化气氛。

　　烧香点茶，挂画插花；书法宋词，科举选官；坊市街巷，蜜饯美食……一部部电视剧集犹如一本本汗青教科书，将这些昌盛于宋代的奇特文化悉数泛起。譬喻，《知否》对点茶工艺的普及让观众相识到点茶要先把茶饼研磨成茶末，再放入茶盏少量多次注入滚水调成糊状、运筅搅动，让水和茶末充实融会并出现茶沫；《鹤唳华亭》对宋代科举测验的展示，让观众相识到科举测验要考9天，并且为了担保公正合理性，设立糊名制度和锁院制度。

　　而得益于《清平乐》的视觉化泛起，那些曾引领文学和思想成长的晏殊、范仲淹、欧阳修等大文豪，有了详细的形象；“坊中有市，市中有坊”的街巷制度培育的汴都城琳琅满目标贩子气息和熙熙攘攘的民生百态，也有了直观的表达。承袭不做过多设计的自然主义，剧中现包现蒸的包子、现杀现卖的活鱼、上万件灯笼等营造出来的空间空气，让观众似乎回到了谁人汗青时期。

　　《清平乐》为何要报告宋朝的故事？导演张开宙对记者说：“人们对宋朝的感情首先来自对宋词的喜爱，到底是什么样的社会生态可以或许给以文学作品如此充实的滋养。宋朝是一个存在高出三百年的朝代，政治、经济、科技都处于其时世界的领先职位，我们以为用电视剧再现它很符合。”

　　用细节雕琢泛起汗青

　　用现实主义的创作精力来揭示古装题材，到达对宋代场景、礼节、风尚等的极致还原，是宋文化可以或许原汁原味揭示并受到观众喜爱的一大要害。《知否》对精细瓷器、茶具酒具的重点还原，参考《清明上河图》的街景部署，《鹤唳华亭》中“太子头戴折上巾、身着宫服、腰佩玉带”的衣饰泛起，“话说一半、潜台词富厚”的语言留白艺术，《清平乐》对汗青事件、人物形象、糊口场景的细节处理惩罚、对官制、衣饰、造型的经心讲求等，都是观众传颂之处。

　　宋代职官制度巨大，交通标牌设备，有官有职有驱使，不要说普通公共，非专门研究的学者也未必能弄清楚，而《清平乐》所提及的巨细官名根基无误。值得一提的是，该剧主角打扮凭据宋朝画册险些一比一还原，将礼节性和制度性精准凸显。譬喻，将晚唐妇女的帔帛革新为霞帔，上头绣有纹样并遮盖坠子。这种高级军服的必备配饰，在剧中刘太后和曹皇后等人穿军服时都有浮现。另外，宋朝贵妇最具符号性的“珍珠妆”，以及用桃、杏、荷、菊等四季花草样式做在发髻上的“一年景”等其时宫廷中流行的装饰也有所泛起。

　　央视《国度宝藏》衣饰参谋陈诗宇参加了该剧军服部门的考据，他提到宋朝礼制极繁，细节极多，《清平乐》能执行到概略靠近已是一次很可贵的实验。许多看似简朴的原理，对付造型打扮设计来说却不那么简朴。张开宙先容：“好比宋人的衣裳是多层穿戴的，面料应该不是出格重且硬。纱很轻，并且挺拔，逻辑上可以说得通。别的，技俩也修悔改多次，为的是更接近宋画上各类人物的穿戴结果。”

　　从“雨过天晴云破处”的汝窑茶盏到《万里山河图》的山水屏风，从操作古籍影印本建造的书籍道具到考据后设计的皇后办公衣饰朱衣，目之所及均是宋代色彩。这些器物层面的精美服化道泛起固然被许多观众视为古装剧审美的低级门槛，可是正是透过这些复制粘贴式的细微处表示，交通设施厂家，我们才得以感觉宋人奇特的美学趣味；正是透过一张张堪称“高清壁纸”的绝美画面，我们才气够触摸到汗青的温度和文化的厚度。

　　在创作中放大传统文化的精力内在

　　除了视觉层面的经心建造，思想代价层面的去芜存菁才是古装剧集应该倾注更多笔墨的创作之处。不难发明，《知否》《鹤唳华亭》《清平乐》等优秀剧集开发的叙事空间，没有范围于美术审美规模，而尽力在精力层面发力深耕，实现从文化浏览到人生体悟的引领进级。

　　《知否》透过北宋官宦家庭少女明兰的生长、恋爱、婚姻故事，展开了一幅由闺阁少女到侯门主母的糊口画卷。《鹤唳华亭》通过萧定权以家国天下的君子准则与小人做斗争的故事，隐喻“小怯大勇可搏鹰”的人物气概。《清平乐》则环绕一个“礼”字配置斗嘴抵牾，从中窥伺赵祯作为“人子、人夫、人父、人君”的感情决议。剧中，蜜饯果子激发的一系列效果，让仁宗贯通到了“忍”，也让范仲淹笔下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有章可循。《鹤唳华亭》的导演杨文军认为：“在宋代，士医生从政也好，克己复礼为仁的儒家思想也好，他们追求的精力世界的调和美感，我以为都长短常值得现代人去思考和警惕的。”

　　在中国传媒大学戏剧影视学院党委副书记朱传欣看来，古装剧对付汗青事实和传统文化的尊重，外化于表达上的严谨讲求和审美追求，让观众看到传统文化纷歧样的打开方法。北京大学汗青系传授邓小南在《中国思想与宗教的奔流：宋朝》中写道：“对类型的追求，对秩序的重视，对儒家经典的再阐释、再培育，是这一时代惹眼的地步与亮色。”她的阐释，为远逸平淡、韵外之致的“宋文化”成为本年古装剧的热门选题做出了活跃的学术增补：朝气盎然的社会经济、根植现实的道德伦理、淡泊自然的理趣高雅，组成了这一时代的底色和基调。

　　在宋文化题材创作的这一波高潮中，各色人物承载的故事报告与文化传承使命、字里行间透露的处世哲学与节气品性等，是剧集兼具美学神韵和精力内在的高条理追求。古装剧集的文化揭示离不开故事叙事，抛不开汗青逻辑。驻足其时的文化配景，不决心渲染、不外多陪衬，由内而外般渗透进人物思想、场景衣饰等各个层面，才气在还原复刻传统文化的基本上更好地传承其特质精华。

　　古装剧应在创作中放大传统文化的精力内在。“通过镜头揭示的衣饰之美、礼节之美、语言之美、书法之美，充实泛起了中国古典文化的美学内在，更彰显出文化自觉和文化自信。”北京师范大学艺术与传媒学院院长胡智锋说。光亮日报记者 牛梦笛 光亮日报通讯员 胡琪

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