鉴古的文化代价远大于其经济代价

　　新华网：《骨董局中局》中有哪个细节是颠覆你已往对骨董市场的认知的？

　　夏雨：其实已往也没怎么存眷，我就是普通吃瓜群众中的一员。各人都在保藏骨董，目标是什么？就是升值、能赚钱，大概各人保藏骨董考量的都是它的经济代价，但拍摄这部戏今后让我意识到，骨董的文化代价才是它对我们人类孝敬最大的浸染，也就是我们为什么去研究骨董，必定不是说要拿它去赚钱，其实是为了相识古时候、相识昔人、相识已往以古鉴今，这个才是它的主要目标。

　　新华网：奈何领略剧中“鉴古易，鉴人难”这句话？

　　夏雨：这长短常好的一句话。我以为“鉴古易，鉴人难”主要是鉴人，因为鉴人其实包括了两方面，一个是辨别他人、一个是辨别本身，标牌标识厂家，我以为辨别本身大概比辨别他人更难，这一点在《骨董2》的许愿身上也有出格好的浮现。

　　因为许愿他是一个鉴古好手，最后照旧回去世性，其实他也是对本身的一个判断。在这个进程内里，他真正的找到了一个真实的本身，所以他才气取胜。人是多变的，要害的是用器具的人和怎么看待器具的人心是最难鉴的，因为人心是形而上，所以形而上其实是最难鉴的，所以我以为这句话它有许多的意思在内里。

　　总而言之，也是但愿各人通过鉴古这件事可以或许真正的找到本身。

　　新华网：这部剧像悬丝诊脉、隔空断金、煮浸法、火沁法、钧瓷笔洗这些对付许多观众来都是较量吸睛的名局势，哪段戏给你印象最深？

　　夏雨：在已往鉴宝行业内里真的有这个名词，就像金庸的武侠小说里边的各类招数，大概是有这个名儿，可是有这个名儿是不是这么使的呢？不必然。虽然拍戏是为了可以或许让各人在各类感官上、心理上都可以或许获得一些满意，所以《骨董1》的时候就用了一些较量玄乎的手段、拍摄方法来诠释辨别骨董的这些手法，我以为也这些挺有意思。到了《骨董2》导演就把这种较量玄的鉴古手法，越发返璞归真、接地气、更现实的表达，所以我以为各有各的好，见仁见智。

　　借“鉴古”找到自我是这部剧的真正意义

　　新华网：骨董相对而言照旧较量小众的一个规模，但愿通过《骨董局中局》向公共流传哪些方面的文化常识？

　　夏雨：其实这个戏对公家普及的常识是出格多的，从新到尾都在普及各类的骨董常识，它确实是很小众的，大概对骨董有乐趣的人会对骨董常识更感乐趣，假如对骨董不感乐趣的人，大概就不会对骨董常识那么的感乐趣。

　　可是我以为其实是马老师这本书写得好，他只是用骨董来打一个例如，看的其实你怎么鉴人，是跟我们每一小我私家都是息息相关的。所以假如各人可以或许在这个戏内里看到鉴人这个环节，也能借此找到自我，这个戏它就起到应该起的浸染了。

　　新华网：但愿年青人能从《骨董局中局》中有奈何的收获？

　　夏雨：其实我也是年青人（笑），首先我已经从这里边收获了许多，但我不是“他”，我也不能酿成其他人，我没有步伐说我想给你们一个什么样的对象，因为同样一本书、同样一个电视剧，每小我私家看的感觉是纷歧样的，每小我私家的经验差异，他get到的点也是纷歧样的。所以我只能说我们竭尽全力的拍了这么一部戏，但愿各人喜欢。

　　虽然看是第一步，看完今后，每小我私家假如能在内里，感觉到一些对象，我以为我们的事情也就没白做，没感觉到我以为也挺好，就看一点，假如不喜欢看弃剧了，那也没步伐，没准再过两年转头再看，大概就能看到些新的对象。

　　其实我就是这样，一些戏可能一些书年青的时候看以为好无聊，没什么劲，也不知道在说什么，比及有了必然的人生阅历的时候，再反过来看，发明纷歧样，能get到的对象更多。其实各人假如此刻在内里没有感觉到，可能没有吸取到什么你想要的也别着急，等过个一两年、两三年、三四年、七八年、十来年再转头来看也行。

　　新华网：你是否会发明此刻骨董、鉴宝行傍边，多了许多年青人？

　　夏雨：此刻穿汉服的也出格多，然后转头穿唐装了，就是穿包罗挂珠子挂链子、盘核桃的，我以为此刻许多几何都是90后大概尚有更年青的，其时我都有点奇怪，为什么他们会喜欢？但喜欢自有他的原理，我也以为其实你挂个珠子、核桃可能穿个什么衣服，交通设施厂家，这其实都是较量外貌的对象，咱们老祖宗留下的好对象都在里边，也就是说这些对象它只是作为传道的器具，就像骨董一样，它只是作为一个传道的器具，作为一个器具，其实并没有什么太大的代价。假如你可以或许从器具内里看到，我们老祖宗真正想让你看到的对象，它才气浮现出它的代价。（文/杨 光）