五四举动为什么是新民主主义革命的初步？

　　1918年第一次世界大战以联友邦的失败而宣告竣事。1919年1月起，协约国在巴黎召开僻静集会会议，中国作为战胜国也派代表介入了巴黎和会，然而，中国代表提出的公道要求不单遭到拒绝，标牌标识厂家，并且集会会议竟然划定德国在山东得到的一切特权转交给日本。　　

　　巴黎和会上中海交际的失败，使中国人民积储已久的反帝爱国情绪如火山般发作出来。1919年5月4日，北京大学等13所大专学校的学生3000余人齐集天安门示威，要求“外争主权，内惩民贼”，以学生斗争为先导的五四爱国举动由此发作。举动很快成长到全国的各阶级，6月5日，上海工人自动进行声援学生的歇工，几日之间到达了六七万人。随后，北京、唐山、汉口、南京、长沙等地工人也相继进行歇工，举动的主力由学生转变为工人，波及全国20多省的100多个都市。在海内群众举动的强大压力下，中国代表没有出席6月28日巴黎和会签字典礼。　　

　　五四举动是中国从旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点。五四举动精巧的汗青意义，在于它带着辛亥革命还未曾有的姿态，这就是彻底地不当协地反帝国主义和彻底地不当协地反封建主义。这也正是五四举动与以往的农夫革命和资产阶层革命的差异之处。　　

　　1840年鸦片战争以来，中国由封建社会一步步沦为半殖民地半封建社会，海内的主要抵牾也由本来的田主阶层与农夫阶层的抵牾，转变为帝国主义与中华民族的抵牾、封建主义与人民公共的抵牾。要实现民族独立和人民解放，必需推翻帝国主义和封建主义的统治，反帝反封建就成为近代以来中国革命的主题。这种革命从其领域来说属于资产阶层民主革命。在五四举动之前，中国的反帝反封建革命是由农夫阶层和民族资产阶层率领的，而五四举动之后，固然革命的任务仍然是推翻帝国主义与封建主义的统治，革命的工具也仍然是帝国主义和封建主义，但革命的率领者已经不再是农夫阶层和民族资产阶层而是无产阶层。既然如此，五四举动之后的反帝反封建革命就成为新民主主义革命。　　

　　五四举动既是阻挡帝国主义的举动，又是阻挡封建主义的举动，它将中国人民反帝反封建斗争晋升到一个新的程度线上。中国人民自从鸦片战争以来，就一直没有遏制过反帝反封建的斗争，始终企盼着民族的再起。在这个进程中，人们不绝地摸索救国救民的真理，寻找国度与民族的出路，并为此举办了不懈的尽力与格斗。这个中，有田主阶层改善派开展的洋务举动，有农夫阶层浴血奋战的太平天国举动和义和团举动，有资产阶层改善派动员的戊戌变法和资产阶层革命派率领的辛亥革命。可是，洋务举动破产了，太平天国和义和团失败了，戊戌变法只举办了103天就被顽固派粉碎，辛亥革命固然推翻了满清王朝，汉子剪掉了辫子，姑娘可以放开小脚，国号由大清改称为民国，但它并不是人民的国度，中国依然是那样贫穷落伍，依旧是那样的四分五裂，仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下，反帝反封建的革命任务并没有完成。　　

　　五四举动的产生，正是在近代以来中华民族危机步步加深的配景下，各类社会抵牾斗争的总发作。1919年，中国在巴黎和会蒙受交际失败，再一次陷于民族危难。通过这件事，中国人民以后认清帝国主义的真面孔。毛泽东曾指出：“中国人民对付帝国主义的认识也是这样。第一阶段是外貌的感性的认识阶段，表示在太平天国举动和义和团举动等笼统的排外主义的斗争上。第二阶段才进到理性的认识阶段，看出了帝国主义内部和外部的各类抵牾，并看出了帝国主义连系中国大班阶层和封建阶层以压榨中国人民公共的实质，这种认识是从一九一九年五四举动前后才开始的。”在五四举动中，中国人民积储已久的爱国热情由此喷发。介入爱国斗争成员如此遍及，各阶层各阶级群众如此一致地配合动作，是近代以来不曾有过的。五四举动是群众动员的，是群众的步队在街上果真阻挡本身的仇人。开始只是觉悟的、先进的学生介入，厥后，上海有宽大的工人、商界介入，再厥后，汉口、长沙，长江流域、珠江流域都卷进这个潮水里去了。举动中喊出的“外争主权，内除民贼”等标语，赋予反帝反封建斗争新的内容，中华民族的救亡图存由此掀开新的篇章。　　

　　五四举动又是一场伟大的思想启蒙举动和新文化举动，有力敦促了马克思主义在中国的流传。近代以来，中国一直在尽力地向西方进修，而且经验了从学“器物”学“制度”再到学“思想”的转变。1915年9月，陈独秀在上海开办了《青年杂志》(不久更名为《新青年》)，它以青年群众为主要的读者工具，新文化举动由此发端。其时，西方各类主义和思潮纷纷涌入中国。在这个进程中，马克思主义也开始在中国流传，但既没有获得正确的阐释，也未为人们所重视，纵然打仗到马克思主义的少数常识分子，也仅将之作为西方的一个学术流派来对待。　　

　　五四举动是在俄国十月革命后产生的。在此之后，马克思主义在中国的境遇就大纷歧样了。在马克思主义指导下取得革命乐成的俄国，在政治经济上与中国有着很多沟通或靠近的处所，交通标牌厂家，而它在革命胜利后又以阻挡帝国主义相招呼，而且主动公布破除帝俄与中国签订的不服等公约。这样，中国的先进分子对马克思主义发生了非凡的好感。在这样的配景下，中国先进分子的代表李大钊、陈独秀等，满腔热情地歌唱十月革命的胜利，如饥似渴地进修马克思主义，并精心极力地对十月革命和马克思主义加以宣传先容。在这个进程中，不单他们自身完成了由激进民主主义者到劈头马克思主义者的转变，并且颠末五四举动的洗礼，也使一批和有着他们配合抱负的先进青年，如毛泽东、邓中夏、蔡和森、恽代英、周恩来、刘少奇等等，荟萃在马克思主义的旌旗下，于是有了中国马克思主义者这一群体。　　

　　对付五四举动前后马克思主义在中国的流传环境，毛泽东有过形象的比喻：“马克思主义发生于欧洲，开始在欧洲走路，走得较量慢。当时我们中国除少少数留学生以外，一般人就不知道，我也不知道世界上有马克思其人”。“总之，当时我没有看到过，纵然看过，也是一刹那溜已往了，没有留意。”马克思主义在“十月革命今后就走得这样快。因为它走得这样快，所以一九一九年中国人民的精力面孔就差异了，五四举动今后，很快就晓得了打垮帝国主义、打垮封建势力的标语。在这以前，哪个晓得提这样的标语呢？不知道！这样的标语，这样明晰的大纲，从中国无产阶层发生了本身的先锋队——共产党起，就提出来了”。中国的先进分子接管了马克思主义之后，就开始意识到组建马克思主义政党的重要。　　

　　五四举动后期工人成为举动的主力，中国工人阶层开始走上中国政治的舞台。五四举动的另一功效，是使那些具有劈头共产主义思想的常识分子，认识到工人阶层气力的伟大，他们脱下长衫，来到工人中间，相识工人的悲凉糊口，开导工人的阶层觉悟，创办工人夜校，提高工人的文化常识，实现了马克思主义与中国工人举动的劈头团结。在这个进程中，他们的思想情感进一步转变到工人阶层方面，实现了常识分子的工人阶层化。同时，一部门工人由于受到了马克思主义的教诲而提高了阶层觉悟，这就为无产阶层政党的成立筹备了思想和干部条件。正是由于马克思主义与工人举动相团结，直接敦促了1921年中国共产党的创立。自从有了中国共产党，中国工人阶层就有了本身的先锋队，中国革命就有了新的率领焦点气力，这是中国新民主主义革命区别于旧民主主义革命最基础的特征。